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        巴國煙具情

        2019-07-03作者:孫樹立 黃玲

        “抽有煙具言無不盡,作有文具妙筆生花,飲有茶具推心置腹,烹有炊具魚肉生鮮,筵有酒具觥籌交錯,食有餐具盡歡而散。”這是流傳在地處巴國故里湖北恩施的民諺。短短的民諺,道出了巴人后裔對生活品質的追求,彰顯了土苗兒女對生活禮儀的尊崇。而“煙具離了身,好比失了魂;煙草離了手,處處要丟丑”更說明了恩施居民對煙草的喜好。

        煙具在巴國故里的起源,鮮有官方文獻記載,但能從民間野史中管窺一斑。據口口相傳的回憶和參差不齊的野史記載,大到煙槍小到煙斗,遠到煙盆近到煙缸,無一不少,無一不缺。可以說,巴國煙具是見證煙草在恩施大山的引入、流行、發展、興旺的“活地圖”。

        愛不釋手的“隨身寶”

        明朝萬歷年后,隨著素有“瑤草琪花”美譽的煙草漂洋過海,翻山越嶺,進入恩施大山后,煙具作為衍生品也結伴而行。

        相傳,進入恩施大山之初,煙草曾是稀罕物,僅為土司士族和貴族官宦的待客上品,而最早被作為上層人物身份象征的煙槍(旱煙)卻具有顯赫地位,“長長一把槍,一點就著火,不見彈發射,只見青煙冒”這首打油詩生動地描寫了當時用旱煙槍吸煙的情景,“老煙槍”也成為百姓對煙民的揶揄之詞。而當時流行最廣的煙盆作為恩施地區最早的煙具之一,曾是接待賓客的首選之物,也彰顯了主人的經濟地位。“筵席前,賓客至;置銅盆,燃煙葉;狼煙起,管吸食;似仙境,樂無窮”的民間唱詞就描述了這樣的一個場景:在筵席尚未進行前,賓客已齊聚,主人便找出專用銅盆,把煙葉點燃,主客圍坐在銅盆邊,等煙葉燃燒起來后,便用中空的竹管吸食煙氣。一時間,房間內青煙裊裊,好似仙境,其樂融融。“大口吸煙,大杯喝茶,大碗飲酒,大口吃肉”倒也顯出了山里人的豪氣。

        明朝萬歷中后期,煙草在恩施大山得到了廣泛的種植,煙草的流行推動了煙槍、水煙、煙筒等煙具廣泛流行于“苗疆之域”(即今天的湘鄂川渝黔滇等苗族地區),但廣受歡迎的還是“煙槍”。

        “竹木皆可,麥管即用,煙鍋置前,煙嘴放后”,煙槍因材質隨處可取,攜帶方便,既可以別在腰間,拿在手上,也可裝入口袋,插在背后,迅速成為主流煙具,同時,為便于吸食,又衍生出了煙袋、煙包、煙葫、煙火(火鐮、火石、火捻)等煙具,作為吸煙者的“行頭”。煙袋多為布料制作,專門為藏放煙槍所用。煙包則用于存放煙末,一頭開口穿上細繩,收緊袋口可系在煙槍上,也可掛在腰帶上。煙葫,類似葫蘆,用于裝煙灰(用高粱穗下段、無節部分燒透的捻末),火鐮是一塊寬3cm、長5cm、厚2cm的鋼板,火石是一塊帶有棱角的砂石,火捻是一種細長的引火條棍,多用竹木制成,比牙簽略長略粗。

        抽旱煙時,先將煙槍一頭的煙鍋插入煙包里,挖滿煙末,插入煙葫中,讓煙鍋掛上一層煙灰。點火時口含煙嘴,左手拿著火石靠緊煙鍋,右手拿火鐮,在火石上用力斜蹭,一旦冒出火星,趕緊猛吸煙嘴,有鉆木取火之樂趣。火星點燃煙灰,煙末便燃燒。為防止中途熄火,在吸煙的同時將火捻插入點燃,放入煙葫中可用以引火,省去了點火之累。

        當時的恩施大山,毒蛇猛獸較多,農民勞作之時,也將煙槍作為防身之物和待人之物,乃至形成了“槍不離嘴,煙不離身”的煙謠。

        “四四方方一座船,船內有水船外干;只見船上著了火,不見失火著了船。”“小小杯杯,裝點毛毛,稀里呼嚕,冒出灰灰”。明朝晚期,絲煙盛行,水煙漸漸風靡一時,這種狀如手槍,重約750克的水煙,因造型美觀大方廣受歡迎。而鄉間開始流行類似的水煙筒。嘴吸水煙袋(筒),通過清水產生負壓,煙氣通過水過濾吸入口中,據說煙味更醇香,入口更柔和。與煙槍一樣,水煙也配套有煙袋、煙包、煙葫、煙火等煙具。

        當然,煙具的流行也與煙草的藥用功能相關。在當時,煙草入藥可治病已深入人心,據悉,農戶處理跌打損傷等外傷時,多半就地取材,取一點煙草,往往效果良好無比,“用水煙煙水涂抹可消毒,取煙槍煙油干敷即止血”。

        如影隨形的“身份證”

        煙具既是必不可少的隨身品,也曾是社會地位的象征。因此,有些人便在煙具上煞費苦心,大做文章。白銅煙鍋、褐色煙桿、墨綠煙嘴成為當時煙槍的標配。

        作為雄霸一方的土司王爺、苗寨寨主,多半在煙具材質上狠下功夫,煙桿多選用上等竹木,煙嘴多選用玉石象牙等,同時在上面雕龍刻鳳,以顯示地位顯赫。而富甲一方的商賈大戶,則大量使用銀銅等貴重金屬作為水煙材質,甚至派生出煙夾(用于清理煙渣)。對于勞作一方的販夫走卒、山野之人多在煙槍上出奇制勝,制作出了“大腦袋煙槍”“長銅煙槍”“尖錐煙槍”“馬棒煙槍”“秤砣煙槍”等,形成了具有民族特色的煙槍文化。

        “大腦袋煙槍”的煙鍋約重200克,煙嘴約為100克,長約1.3米,多用竹竿竹鞭或山羊樹干做成,多為男性老人或有社會地位的人使用。“長銅煙槍”多為女子使用,其長度較“大腦袋煙槍”長2cm。“尖錐煙槍”構造與前兩者類似,只是在煙鍋前段特制1cm的尖錐,煙槍長約1.2米左右,既可吸食,又可防身,還可作杵棍使用,后流行于走南闖北之人使用,行走在苗疆一帶的商幫鏢行,曾結合武術演化出一套“煙槍功”,用于防身自衛。“馬棒煙槍”用羅漢竹加工而成,煙嘴用銅皮包裹,煙桿鑲嵌精致銅花板小片,按照十年一竹節制作,多為長壽老人使用。

        值得一提的是“秤砣煙槍”,長約1.5米,最早是貨郎專用。制作時,將帶有星點和錐度的竹木竿掏空,裝有提繩,預留掛點。貨郎走村串戶做買賣時,把秤砣、秤盤、秤鉤掛上,即可成為桿秤。后來,秤砣煙槍漸漸流行于客商群體。

        “看煙具,知身份”,明末清初,恩施土司常備煙槍、水煙、煙筒、煙盆全套煙具作為待客之品。而商賈富戶多用水煙,平民百姓多用煙槍。到清末民初,雪茄和無嘴香煙開始從臨近的宜昌等地流入,與之配套的煙斗開始風行,煙斗迅速替代煙槍和水煙,率先在士紳文人間流行,后來逐漸按照經濟實力分流,便有了“文人墨客吸煙斗,士紳富戶愛水煙,販夫走卒用煙槍,民工挑夫吸煙筒”的煙謠。煙具成為“身份證”,也形成了一段奇聞軼事。

        彌足珍貴的“伴手禮”

        從明末到民國時期,煙具在恩施漸漸成為珍貴的伴手禮,作為朋友饋贈禮品、家庭收藏物品、家族傳承珍品。

        明朝后期,隨著納貢的次數增多,皇帝也把煙具作為賞賜贈予土司王爺。在民間,文人雅士間把上等煙具并列于酒具、茶具、文具(筆墨紙硯)相贈,富戶人家也把煙具作為婚嫁用具,壽宴禮品。

        民國年間,達官貴人開始吸食雪茄,雪茄盒,雪茄剪、火柴作為新型煙具開始流行。上世紀20年代初,無嘴香煙開始流行,火柴作為新型煙具加速淘汰了傳統的煙葫、煙火,煙槍和水煙便開始從城市煙具中退出。到上世紀90年代,隨著經濟發展和消費轉型,濾嘴香煙成為煙草消費主角,以煙槍為代表的傳統煙具漸漸消失,而用于存放香煙的煙盒和收納煙頭的煙缸開始流行。

        近年來,隨著復古風的浪潮興起,創新后的煙槍、水煙、煙斗又卷土重來,煙葉、煙絲、卷煙、雪茄皆可使用,玲瓏小巧的煙缸也廣受追捧。煙具又成為有需要人士的伴手禮。

        一段煙具史,一片煙草情。如今,煙具成為見證煙草經濟發展的活化石。了解傳統,發掘文化漸漸成為部分恩施卷煙消費者的雅趣,煙具也開始成為收藏品,民間對煙具的收藏風必將成就一段佳話。

        來源:新煙草
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